CULTURA CLÀSSICA EN PREMSA: DIONÍS

MITOLOGIA EN EL FIRMAMENT

ÉSSERS FABULOSOS DE LA MITOLOGIA GREGA

El nom català està enllaçat quasi sempre a enciclopèdia.cat; el nom grec, al Diccionario Etimológico de la Mitología Griega; la imatge, a la Viquipèdia.

AU FÈNIX (Ave Fénix) Φοῖνιξ 

BASILISC (Basilisco) Βασιλίσκος 

CARIBDIS (Caribdis) Χάρυβδις 

CENTAURES (Centauros) Κένταυροι 

CÈRBER (Cerbero) Κέρβερος 

CICLOPS (Cíclopes) Κύκλωπες 

EQUIDNA (Equidna) Ἔχιδνα 

ERÍNIES (Erinias) Ἐρινύες 

ESCIL·LA (Escila) Σκύλλη 

ESFINX (Esfinge) Σφίγξ 

GEGANTS (Gigantes) Γίγαντες 

GÒRGONES (Gorgonas) Γοργώ 

GREES (Grayas) Γραῖαι 

GRIUS (Grifos) γρύψ, γρυπός

HARPIES (Harpías) Ἅρπυιαι 

HECATONQUIRS (Hecatonquiros) Ἑκατόγχειρες 

HIDRA DE LERNA (Hidra de Lerna) Ὕδρα, Ὕδρη

HIPOGRIU (Hipogrifo) Del gr. ἵππος, caballo, y el lat. tardío gryphus, grifo

LESTRÍGONS (Lestrigones) Λαιστρυγόνες 

LLEÓ DE NEMEA (León de Nemea) ὁ λέων τῆς Νεμέας

MEDUSA (Medusa) Μέδουσα 

MINOTAURE (Minotauro) Μινώταυρος 

MOIRES (Moiras) Μoῖραι 

NEREIDES (Nereidas) Νηρηΐδες 

ORTRE (Ortro) Ὄρθρος 

PEGAS (Pegaso) Πήγασος 

QUIMERA (Quimera) Χίμαιρα 

SÀTIRS (Sátiros) Σάτυρος 

SIRENES (Sirenas) Σειρῆνες 

TIFÓ (Tifón) Τυφών 

TITANS (Titanes) Τιτάνες 


(Imatges extretes majoritàriament de Wikipedia)

També podeu consultar:
http://www.xtec.cat/~sgiralt/labyrinthus/mites/monstra.htm
http://www.cavallfort.cat/cavallfort/ca/cavall-fort/arxiu/1193/17-dossier.html
http://xlnoeticos635.blogspot.com.es/2013/05/els-monstres-de-la-mitologia-grega.html
http://www.slideshare.net/l_inclan/criatures-mitologiques-6477268
http://www.slideshare.net/mhern247/un-munt-de-monstres
http://www.theoi.com/Bestiary.html
http://www.maicar.com/GML/000Iconography/000Iconography.html

MITOLOGIA

Iconography

Wikipedia: Mitología griega en la pintura.

Més informació a RECURSOS PARA LAS ACTIVIDADES DE MITOLOGÍA.

LLATÍ 4t ESO: LA SIBIL·LA DE CUMES

Sobre Eneas i la Sibil·la podeu llegir el que diu Charo Marco al seu blog ITINERA CLASSICA.

La sibil·la a la Viquipèdia.

I ara, la pregunta del milió: Quantes sibil·les va pintar Miquel Àngel a la Capella Sixtina?

LLATÍ 4t ESO: MOSAIC DELS TREBALLS D’HÈRCULES

MOSAIC DELS TREBALLS D’HÈRCULES. MUSEU ARQUEOLÒGIC NACIONAL (MADRID)

Fitxa completa tal com hi apareix al MAN:

Inventario	38315 BIS
Clasificación Genérica	Mosaico; Decoración arquitectónica
Objeto/Documento	Mosaico
Materia/Soporte	Pasta vítrea Caliza
Técnica	Opus tessellatum
Dimensiones	Longitud = 550 cm; Anchura = 450 cm Tesela: Longitud máxima = 1,30 cm; Longitud mínima = 0,70 cm
Descripción	Este mosaico está enmarcado por una orla decorada con roleos de hojas de hiedra. El campo del mosaico se divide en dos zonas: una con decoración geométrica, consistente en cuadros formados por triángulos blancos y negros contrapuestos y el campo figurado, formado por doce cuadros que representan los Trabajos de Hércules alrededor de un emblema central, donde se representa a Hércules y Ónfale. La narración comienza en la zona inferior izquierda con el estrangulamiento del León de Nemea (I), y continúa con los episodios de la Hidra de Lerna (II), el Toro de Creta (VII), el Jardín de las Hesperides (XII), las yeguas de Diomedes (VIII), la muerte de Gerión (X), la limpieza de los establos de Augias (VI), la captura de Cerbero (XI), el jabalí de Erimanto (III), el cinturón de Hipólita (IX), la cierva de Cerinea (IV) y, finalmente, los pájaros de Estinfalia (V). Excepto en los dos primeros episodios, Hércules aparece barbado; y, excepto en el primero, con la clámide anudada al cuello y con su arma característica, la clava, bien sea utilizándola o situada libremente en el campo del cuadro. El emblema central representa el mito de Hércules y Ónfale, la reina de Lidia, a la que el héroe debía servir como esclavo durante tres años para purificar la muerte de Ífito. La tradición iconográfica insiste en representar el cambio de vestidos: Hércules con ropajes y atributos femeninos, mientras la soberana adopta los atributos característicos del héroe: la leontea y la clava.
Iconografia	Trabajos de Hércules; Heracles y el león de Nemea; Heracles y el toro de Creta;Heracles y la hidra de Lerna; Heracles y los pájaros de Estinfalia; Heracles y Cerbero
Datación	201=300 (Primer tercio del siglo III)
Contexto Cultural/Estilo	Romano
Lugar de Producción/Ceca	Desconocida
Lugar de Procedencia	Liria, Valencia(Comunidad Valenciana, España)
Lugar Específico/Yacimiento	Liria
Historia del Objeto	Fue descubierto por Francisco Porcar en 1917 en el paraje llamado La Bombilla en el Pla dels Arens.
Clasificación Razonada	El orden de los trabajos, narrados en sentido inverso a las agujas del reloj, no responde a la tradición canónica de los Doce trabajos, establecida en su contenido en el templo de Zeus en Olimpia y "ordenada" en época helenística, sino a un orden mucho más libre, casi anarquico. El conocimento de sus hazañas, trasmitidas a través de las imágenes pero también de numerosas tradiciones literarias, indican el gusto erudito e ilustrado del dominus que eligió este mosaico para pavimento de su casa. Es éste uno de los escasos ejemplos de mosaicos que a lo largo del Imperio representan al Hércules "Dodecáthlos". La presencia de determinados detalles iconográficos han permitido a algunos autores paralelizar este mosaico con el sarcófago de Velletri, las pilastras de Leptis Magna, el relieve del Palacio Ducal de Mantua y el relieve de Torlonia. Parece que el cartón del mosaico de Liria debió inspirarse en un cuaderno de modelos cuyo autor conocía la iconografía de los Trabajos revisada y establecida por los sarcófagos y relieves oriundos de la región de Asia Menor a partir del último cuarto del siglo II.
Catalogador	Antigüedades Griegas y Romanas

MITOLOGIA A TVE

Gràcies, Rosa.

Mitos y leyendas - Eneas

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GREC: Davos, "hybris" y BRICS

Molt interessant (i no només per als alumnes de Grec) l'article de Moisés Naím que hem pogut llegir avui a ELPAIS.com. Per cert, sabeu com s'escriu hybris en grec?

Davos, 'hybris' y BRICS
MOISÉS NAÍM 29/01/2012
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"Cuando los dioses quieren destruir a alguien, primero lo vuelven loco". Esto creían los antiguos griegos. Según ellos, una de las maneras en que los dioses aniquilan a una persona es llenándola de éxitos, poder, prosperidad y fama. El éxito les infunde una confianza en sí mismos tan desmesurada que, inevitablemente, les lleva a cometer errores y, eventualmente, al fracaso. A esta falta de autocontrol los griegos la llamaban hybris.
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Siglos después, aparecieron los BRICS. Jim O'Neill, del banco Goldman Sachs, acuñó el término, formado por las iniciales de Brasil, Rusia, India, y China. Luego le añadió Sudáfrica, transformándolo en BRICS. Estos son países pobres de enorme tamaño y población cuya influencia económica y política crece a gran velocidad. Muchos analistas estiman que, en unas décadas, las economías de los BRICS podrían superar a algunas de las naciones más avanzadas del mundo. Y no son solo los cinco BRICS; muchos otros países pobres están teniendo gran éxito económico. Según HSBC, otro banco, de seguir las tendencias actuales, en 2050 las 100 mayores economías del mundo incluirán, además de los BRICS y las potencias tradicionales (EE UU, Alemania o Japón), a países como Filipinas (¡la decimosexta más grande para entonces!), Perú, Bangladesh y Colombia, entre otros. Claro está, la condición decisiva es "de seguir las tendencias actuales".
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Y es aquí donde cabe mencionar la reunión del Foro Económico Mundial que congrega anualmente en Davos a grandes empresarios, jefes de Estado, científicos, periodistas, activistas sociales, artistas, etcétera. Los años que llevo asistiendo a esta reunión me han hecho un gran creyente en la existencia de la hybris. Yo no sé si son los dioses o la naturaleza humana, pero sé que el éxito y el fracaso van, con demasiada frecuencia, muy unidos.
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Una de las fiestas más recordadas de Davos la ofreció a mediados de los años noventa el Gobierno mexicano; el anfitrión y figura estelar fue el entonces presidente Carlos Salinas de Gortari. Poco después, al país -y a su presidente- les fue muy mal. También vi a Kenneth Lay, el jefe de una importante empresa, explicar ante una audiencia embelesada por qué su modelo de negocio -que generó 100.000 millones de dólares de ingresos en el año 2000- era el futuro. La empresa era Enron y de, no haber fallecido, Lay seguramente estaría hoy en la cárcel acompañando a varios de sus colegas. Presencié cómo Carlos Menem describía a la Argentina predebacle y escuché los triunfales relatos de quienes invertían sumas injustificables en la primera ola de empresas de Internet que no tenían ni ingresos ni ganancias. La aclamada fusión de la vieja y gigantesca TimeWarner con la nueva AOL fue un ejemplo paradigmático de todo esto. Los resultados fueron catastróficos.
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Otra fulgurante estrella muy visible en Davos era el francés Jean-Marie Messier, quien trató de convertir una empresa de agua y recolección de basura, CGE (Compagnie Générale des Eaux), en un conglomerado mediático: Vivendi Universal. Messier tituló su autobiografía J6M.com. En francés, J6M es (Jean)-Marie Messier, Moi-Même, Maître du Monde (J. Marie Messier, yo mismo, amo del mundo). Lo vi en 2002, presentando en la reunión del Foro Económico en Nueva York un exuberante espectáculo multimedia sobre su empresa. Pocos meses después, Vivendi anunció las mayores pérdidas en la historia de Francia y Messier fue despedido. No me lo he vuelto a encontrar en Davos.
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Esto no quiere decir que todos los que asisten a estas reuniones sean personajes enloquecidos por el éxito. De Nelson Mandela a Elie Wiesel, de tímidos investigadores que trabajan en las fronteras del conocimiento sobre cáncer, el cerebro o la genética a activistas que se juegan la vida enfrentando a déspotas o protegiendo a inocentes, en las reuniones de Davos es fácil encontrar gente admirable e inmune a la arrogancia. Pero también es fácil tropezarse con personajes claramente poseídos por la hybris.
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¿Y qué tiene todo esto que ver con los BRICS y los países pobres que se han puesto de moda? Pues ya se puede imaginar. En mis recientes conversaciones con líderes turcos, brasileños, rusos o chinos en Davos he detectado muchos de los síntomas de aquellos famosos que ya no aparecen por los pasillos de ese foro. ¿Qué estarán tramando los dioses a cargo de poner a los arrogantes en su lugar? ¿Será que está por llegar un crash en los países emergentes?




Ikarus′ Fall
(Peter Paul Rubens, 1636, Musées royaux des Beaux-Arts, Brüssel)